項(xiàng)目名稱:河南新密超化休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園總體規(guī)劃
項(xiàng)目時間:2019-09-05
項(xiàng)目地點(diǎn):
2.3功能定位
2.3.1精品生產(chǎn)與科技示范功能
2.3.2 品牌培育與輻射引領(lǐng)功能
2.3.3 休閑體驗(yàn)與文化傳承功能
2.3.4 禮佛凈修與養(yǎng)生養(yǎng)老功能
2.4市場定位
2.4.1 基礎(chǔ)市場
鄭州市城市休閑市場及鄉(xiāng)村旅游休閑市場
2.4.2 核心市場
1、中原城市群的休閑市場
以鄭州都市圈為中心,以洛陽、開封、新鄉(xiāng)、焦作、許昌、平頂山、漯河、濟(jì)源、鞏義、禹州、新鄭、長葛、汝州等中心城市為結(jié)點(diǎn)的中原城市群緊密連接圈。
2、少林景區(qū)、嵩山國家地質(zhì)公園的旅游客源分流市場
項(xiàng)目區(qū)凈修可以與登封禪修形成互補(bǔ),禪凈兩宗的佛教文化交流也會帶動登封少林景區(qū)與本項(xiàng)目區(qū)的互動。
2.4.3 拓展市場
京津冀、長三角、珠三角燈國內(nèi)主體客源市場
第一章、項(xiàng)目理念及布局
3.1發(fā)展方向
3.1.1 休閑農(nóng)業(yè)市場發(fā)展
3.1.2 養(yǎng)生養(yǎng)老市場發(fā)展
1、河南人口老齡化趨勢
(1)少年兒童比重減少、老年人口比重增多
(2)年齡中位數(shù)持續(xù)上升
(3)人口年齡結(jié)構(gòu)老化
2、社會發(fā)展催生養(yǎng)生養(yǎng)老需求
3.1.3 禮佛凈修市場發(fā)展
1、超化寺的歷史地位
超化寺建于東漢桓帝年間(147年),迄今已有近兩千年歷史。寺院擁有阿肓王所供奉的佛陀真身佛骨舍利塔而列入“名剎十五”。寺院興于北魏,在唐朝時達(dá)到鼎盛,有僧眾2000多人。
超化寺原分上、中、下3個寺院。目前上寺僅存3座建筑,中寺片瓦無存,下寺又名金鐘寺,尚有幾座古代建筑。被冷落千年后,2007年6月7日,中國佛學(xué)院常務(wù)副院長傳印長老、中國人民大學(xué)教授溫金玉、河南大相國寺方丈心廣、陜西凈業(yè)寺本如法師等到超化寺實(shí)地考察后一致認(rèn)定,超化寺為佛教的“凈土祖庭”。
超化寺阿育王塔是中國19座佛祖舍利塔之一,與法門寺一樣同為供奉佛骨舍利之處;曇鸞大師在超化寺?lián)尉S那,是寺院的三綱之一,他在此開拓中國凈土宗,超化寺自是‘凈土祖庭’,而禪、凈兩宗是中國最大的兩個佛教派別,從這個意義上講,超化寺和禪宗祖庭少林寺又可并肩媲美。因此超化寺的歷史地位等于法門寺加少林寺。
2、超化寺的開發(fā)
2008年少林寺下院—新密超化寺舉行了大雄寶殿奠基法會,目前超化寺大雄寶殿已建成完工。作為凈土宗祖庭,超化寺的開發(fā)將走向國際化、大眾化,也將會像少林寺那樣,成為國際文化交流窗口,成為集朝山禮佛及旅游觀光為一體的佛教旅游圣地。在超化寺整體開發(fā)的同時,將會結(jié)合工程進(jìn)展情況,同步把超化寺建設(shè)成為佛教凈土祖庭、國際凈土宗研究中心,并在適當(dāng)時機(jī)建設(shè)凈土宗安養(yǎng)院、佛學(xué)院,恢復(fù)超化寺以前名寺的影響,因此隨著超化寺復(fù)建工程的推進(jìn),超化寺知名度的提高,凈修市場也將隨之打開。
3.2規(guī)劃理念
園區(qū)規(guī)劃應(yīng)突出“凈修、養(yǎng)生、休閑”主題, 在規(guī)劃建設(shè)中堅(jiān)持以下三條理念,即堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)并舉、農(nóng)業(yè)與旅游并進(jìn)、生態(tài)與和諧并重的規(guī)劃理念。
3.2.1 開發(fā)與保護(hù)并舉
園區(qū)的開發(fā)應(yīng)充分尊重和利用現(xiàn)狀山脈和谷地的走向,充分利用現(xiàn)狀的窯洞建筑,以及超化寺佛教文化區(qū)的古代建筑,園區(qū)開發(fā)的同時應(yīng)注重對現(xiàn)狀特色資源的保護(hù),堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)并舉的規(guī)劃理念。
3.2.2 農(nóng)業(yè)與旅游并進(jìn)
園區(qū)的規(guī)劃建設(shè)應(yīng)充分挖掘農(nóng)業(yè)與旅游的結(jié)合點(diǎn),充分利用現(xiàn)有的佛教文化、窯洞文化等旅游資源,充分對接休閑農(nóng)業(yè)資源與佛教文化資源,積極探索農(nóng)游合一、修養(yǎng)合一新模式。
3.2.3 生態(tài)與和諧并重
隨著園區(qū)旅游開發(fā)的深入,旅游活動對于生態(tài)環(huán)境承載力的考驗(yàn)將越來越嚴(yán)重,因此園區(qū)的規(guī)劃建設(shè)應(yīng)充分考慮人與環(huán)境的和諧共生,在園區(qū)能源的利用、綠化樹種的選擇、節(jié)水節(jié)肥以及果品的儲藏保鮮上應(yīng)遵循生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理念。
3.3功能分區(qū)
按照規(guī)劃思路、規(guī)劃理念與功能定位,結(jié)合現(xiàn)狀場地條件,園區(qū)劃分為一心一谷,一帶三區(qū)五園的分區(qū)結(jié)構(gòu)。
一心即游客綜合服務(wù)中心。
一谷即蜂?花谷。
一帶即彩葉苗木帶。
三區(qū)即超化寺廟文化區(qū)、養(yǎng)生養(yǎng)老區(qū)、禮佛凈修區(qū)。
五園即百果采摘園、世外隱園、窯洞莊園、葡萄莊園、盆景園。
3.4平面布局
統(tǒng)籌考慮園區(qū)土地屬性、資源分布及市場前景、場地條件、交通現(xiàn)狀等因素,因地制宜的進(jìn)行功能區(qū)劃分和平面布局,將園區(qū)分為一帶兩個板塊,即中部沿鐵路線彩葉苗木帶、北部禮佛養(yǎng)生板塊和中部、南部休閑農(nóng)業(yè)板塊。